Викинги - раннесредневековые скандинавские мореходы, в VIII-XI веках совершали морские походы от Винланда (о. Ньюфаундленд) до Биармии (территория совр. Карелии, Мурманской и Архангельской обл.) и от Каспия до Северной Африки. В основной массе это были свободные крестьяне, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии. Походы викинги осуществляли для поиска новых земель и переселения, пиратства на море и грабежа, а также для развития торговых связей. На Руси викингов называли «варягами» (varangus - охранник). Первые упоминания о варягах на Руси встречаются в «Повести временных лет». Основным занятием викингов было военное дело, и благодаря их военному мастерству их нанимали как элитную военную силу. Во время стоянок для ночлега викинги выходили на берег и раскладывали на земле палатки. На досках, образующих «коньки» над палаткой, вырезаны головы животных, которые выступают над тканью палатки. Их основное назначение - охранять спящих людей от зла. Пищу готовили в висящих на цепях над очагами металлических котлах.  

Это первые дорожные знаки, существовавшие на территории Киевской Руси. Они размещались друг от друга на расстоянии 2 км и отражали общественные, экономические, политические и культурные связи Киевской Руси с другими землями. Древний Киев был местом пересечения как главных международных торговых магистралей, так речных и сухопутных дорог местного значения, связывающие столицу Киевской Руси с отдельными землями и городами. Киев осуществлял важные торговые связи пятью магистральными путями, а именно: западным (лядским), южным (греческим), юго-восточным (тьмутараканским), северо-восточным (муромским) и северным (новгородским и суздальским). Был у Киева и свой путь на Полесье, откуда через Припять осуществлялась связь с Литвой, а возможно и со Швецией.

Стан кочевников представляет собой лагерь, в котором на время пребывания устанавливались юрты - переносные жилища кочевников. Кочевники – условное название народов и этнических групп, которые в течение года или сезона ведут подвижный образ жизни. Они отличаются своеобразным бытом, повседневной хозяйственной деятельностью и традиционной культурой. В древнетюркском языке слово «юрт» означало «дом», «владение», «место жительства», «земля». Экспонированные в Древнем Киеве юрты - исторические реконструкции. Юрты изготовлены по заказу «Парка Киевская Русь» в г. Улан-Батор (Монголия). Вес одной юрты составляет 600 кг, ханской юрты - около 1,5 т. Юрта исполняет роль термоса: деревянный каркас накрывается слоем толстого войлока, сверху - полотном. Обтягивается веревками из конского волоса или верблюжьей шерсти. Вход в юрту всегда обращен на юг. В юрте, независимо от погоды, всегда сохранялась одинаковая температура. В центре юрты - очаг, главный сакральный символ жилья человека. Очаг делил юрту на две половины - мужскую и женскую. Муж имел право заходить на женскую половину, женщина не имела права выходить за пределы своей части. Порог юрты считается символом благосостояния и спокойствия семьи. Разговаривать через порог не принято. При входе нельзя наступать на порог юрты, садиться на него, это запрещено обычаем и считается невежливым. Кочевые племена отличались по цветовой и орнаментной символике, которую можно было увидеть извне на юртах. Единственным общим знаком для кочевых племен был знак, символизирующий счастье и здоровье «на тысячу лет».

Усадьба киевлянина XI-XIII веков - это реконструкция усадьбы, найденной в 1975 году во время построения метро на Подоле в Киеве. От нее осталось 4 бруса выше уровня пола. Это пяти стеночный жилой дом, построенный в технике «в обло». Усадьба поднята на деревянных брусьях над землей - в те времена весной и осенью были частые наводнения, и для того, чтобы уберечь свое жилье от невысокой воды, киевляне поднимали его над землей. Также в таком доме лучше сохранялось тепло. Деревянное крыльцо украшалось резьбой. Окна были небольшие, стекло стоило дорого. Киевлянин, который жил на территории Предградья, не мог позволить себе такой роскоши, поэтому вместо стекла использовали пергамент (тонко выделанную кожу животного), желудок животного или мочевой пузырь, который натягивался на оконную раму и вставлялся в оконный проем. Таким образом, дом был защищен от осадков и пыли.

Размеры жилья, как и самой усадьбы, зависели от материального положения владельцев. У зажиточных киевлян дома были в основном большими и двух или трехэтажными. Дома отапливались глинобитными печами. В них варили еду. Большинство домов киевлян одновременно были и ремесленными мастерскими. Кроме жилой постройки в усадьбе были хозяйственные постройки: погреб, колодец. Усадьбы друг от друга и от улиц ограждали заборами, частоколами, высокими заборами из колотых досок. От ворот к дому вели деревянные настилы-тротуары. Дах покривався берестом (кора дерева) та дерном. Потім дах поростав травою.

Слово ристалище происходит от древнерусского «ристать» - двигаться, бегать, ездить. Первоначально обозначало специальную площадь для конных соревнований (ристаний), а также само соревнование. Для безопасности зрителей ристалище имело специальные ограждения с въездными воротами. В Киевской Руси военному мастерству обучали с раннего детства. Обычно военную удаль древнерусские воины демонстрировали в реальных баталиях, где они искали «себе чести, а князю славы». Индивидуальное мастерство витязей оттачивалось также во время военных игрищ, некоего аналога западноевропейских рыцарских турниров.

При построении нового дома глава семьи должен был освятить участок земли, отведенный под новое жилье. Он чертил на земле большой квадрат, размером с дом, делил его на четыре части так, чтобы образовалось четыре малых квадрата. Потом хозяин будущего дома отправлялся «на все четыре стороны» и приносил с четырех полей по большому камню. Камни заключалось в центре каждого малого квадрата, построенного на земле. После этого земля будущего дома считалась освященной. Жилище человека обязательно покрывалось защитными знаками. На «уязвимых» местах дома и во дворе размещали многочисленные охранные символы: изображение солнца, «громовые знаки», фигуру богини на вершине сооружения, подковы и т.д.

До принятия христианства славяне были язычниками, то есть верили во многих богов. Среди них был Велес, названный в «Повести временных лет» Волос - один из главных языческих богов восточных славян. Бог домашнего скота и материального благополучия. Капище с идолом Велеса в древности, вероятно, находилось на киевском Подоле.

Создавая игры, наш народ вкладывал в них глубокий смысл - это и обучение, и работа, и воспитание. Подвижные игры развивают ловкость, гибкость, силу, воспитывают богатырский дух и заставляют думать. Народные игры вызывают чувство единения, товарищества. Характерная особенность народных игр - движение, а именно: бег, прыжки, метания, броски, передачи и ловля мяча и др. Древние народные игры - это "прародители" современных игр во дворах и на детских праздниках. В них можно играть всей семьей или вместе друзьями. Одной из любимых забав была лапта - народная игра с применением мяча и биты, в которую играют командами.

В Древний Киев ведут въездные ворота с двумя сторожевыми башнями размером 3x3 м, сложенными в технике «в обло», которая не предусматривает использования гвоздей (тесаные бревна складывались друг на друга, а щели между ними забивались коноплей или болотным мхом). Срубы венчают боевые и одновременно дозорные площадки, перекрытые четырехскатной крышей. Общая высота башен 11 м. В древности на боевые площадки башен поднимались по лестнице. Круглосуточное дежурство гарнизона на башнях позволяло вовремя обнаружить приближающегося врага и оповестить население Предградья об опасности, организовать оборону и обеспечить эвакуацию жителей внутрь киевской крепости - его Детинца.